禁欲男子

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禁欲男子におくる唯識入門

      2018/01/19

禁欲をはじめてから自然と仏教に興味を抱くようになりました。

まぁ、それもそのはず。

宗教と禁欲は切っても切り離せない関係なのです。

宗教(特に仏教)では性欲は否定されています。

仏教の思想を学ぶことで、禁欲のモチベーションやコツを得ることができるかも、と考えていました。

仏教について調べていくうちに、僕の心にささった思想が “唯識” (ゆいしき)という考えです。

今回は唯識についてエントリーします。

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唯識とは?

みなさんご存知の「西遊記」。

西遊記とは三蔵法師こと玄奘(げんじょう)が天竺(インド)に経典を求めて冒険をする話ですよね。

実はこの経典こそが「唯識」なのです。

日本では奈良時代に入ってきました。

唯識とはどういう思想でしょうか?

漢字の通り「ただ(唯)識のみがある」という意味になります。

識(しき)とは対象を分別し認識する総合的な精神作用のことです。

六識(眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識)とも言います。

つまり、

一切は意識の投影に過ぎない → 世界のどんな対象も実在しない

ということです。

唯識とは、あらゆるものが、「唯(ただ)、六種類の識から成り立っている」という大乗仏教の思想なのです。

 

唯識と空

以前、般若心経についての記事をエントリーしました。

オナ禁ファイターによる般若心経入門 ~ムラムラしたら唱えろ!~

般若心経は「空」について説いているお経です。

では「空」と「唯識」の関連性はどうなっているのでしょうか?

仏教の思想を時間軸で整理してみます。

まず釈迦は「縁起」という考えを唱えました。

そのあと、龍樹(りゅうじゅ)というインドの僧が「空」の思想を確立しました。(初期大乗仏教)

「唯識」はこのあと、世親(せしん)と無著(むじゃく)の兄弟によって確立します。(中期大乗仏教)

「唯識」とは存在が個人の識でしかないという思想。

ならば、それらは主観的な存在であり、それらは無常です。

つまり、それら存在は「空」であり、実体のないものになります。

このように考えると、「唯識」は大乗仏教の「空」思想を基礎に置いていると言えます。

 

認知科学や現代物理学が唯識の思想に近づく

唯識とは存在の実体性は 心による認識だけが確かなもので、 それ以外に実体性は無いという考えです。

唯識は1600年前に東洋で考えられた思想なのですが、西洋の物理学の世界がこの考えに近くなってきました。

物理学では「場」を「次元」に分けた場合、1次元から11次元まであるらしいです。

一次元は点。

二次元は平面。縦と横。漫画とかアニメも二次元になります。

三次元は立体。縦と横と高さ。今生きてる世界は三次元です。

四次元は三次元に時間がプラスされます。誰も見たことがない理論上のもの。

物理学でいうと、一次元から三次元はニュートンが体系化しました。

そのあと、アインシュタインがニュートンの物理学には時間の概念が無いとして 相対性理論を説きました。

では五次元から先は?

これは仮説(※超情報場仮説)ですが精神や思考、心ではないかと言われています。

理由は私達の感情は時間に支配されていないからです。

アインシュタインの言葉を借りるなら、ストーブの上に手を置いたら、1分は永遠に感じられるが、久しぶりに会った恋人と過ごす1時間は一瞬に感じるからです。

もし、私たちの精神が時間に支配されているとすれば、 誰にとっても1時間は同じ1時間という時間の長さに感じるはずです。

でも、実際は上の例のように、そうではないですよね。

さらに超情報場仮説では高次元(五次元以上)にある、心の世界が実体であって、 低次元(1次元~4次元)の私達が普段住む世界は鏡(のようなもの)に写った虚像の世界だと説きます。

鏡を見る時のように、そこには実体があるかのような世界が見えるのです。しかし実は鏡なのでそれは虚像なのです。

つまり心だけが実体なのです。

これは正に唯識と同じ考え方ですよね。

 

まとめ

いかがでしたでしょうか?

もし超情報場仮説が真実なら心がある高次元が実体なので、全ては心から始まります。

全ての物事を決定し、体験させているのも高次元にある心のみです。

そして、その心を鏡のように投影しているのが私たちが住む1次元から4次元の世界。

ならば、オナ禁や筋トレで心を鍛えれば、私たちが住む低次元の世界もよくなる(よく見える)はずです。

そんなわけで、心というものに探求を続けることが、実はとても大切なことなんじゃないかな~というお話でした。



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